욱양서원 복원자료 글답변

이름필수 비밀번호필수 이메일

홈페이지

제목필수

내용필수

웹에디터 시작

> 
 > 
 > 松溪先生申公實紀跋
> 
> 國朝仁明之際,治化郅隆,儒賢輩出時,則有若松 溪申先生少從松堂朴先生學退,而與南冥 黃江諸 先生,爲道義交,當時有嶺中三高之稱焉,然先生旣 養德林泉,抱道不試,重以兵燹,嘉言懿範,卛堙沒而 無傳,則顧今數百載之下,將何以證嚮其萬一哉,先 生聞孫嶷等,爲是之惧收拾斷爛採摭散出編之爲 實記一冊,訪余於龜陰之社,請一言題,其後不侫,旣 累辭不獲,則謹受而卒業焉,嗚呼,君子之學,有體有
> 
>  
> 
> 用,明體所以適用也,大行達施斯固聖人之所與,而 隱遁長往,亦非君子之所貴,則先生之含章鏟彩,累 柀徴命,而終不起者,何也,今觀先生師友淵源之的, 旣如彼而其自言曰,涵養久,則氣像淸明高遠,省 精,則事理泛應曲當門人之狀曰,先生之學,以格致 誠正修,爲學問之根本,以齊治平,爲學問之功用,然 則先生學文門路之正體用之全,又如此而非若長 往不返者之隱淪,以爲高也,盖當是時也,纔經戊午 士禍之餘,雖際仁明亨嘉之辰,而先生所以觀占 翫象於閑㞐講道之日者,其於出處行違之義,固有
> 
>  
> 
> 素定於胷中者,是以晦跡丘園不求人知而樂與同 志,講劘道義,討論名理,要以明吾學衛吾道,爲已任, 而其意若曰,奉塵刹,報佛恩,斯亦足以爲不報之報, 而不必進爲而撫世云爾,則此先生之志,與行所以 高於人等,而一時諸賢知其心聞其風者,莫不心 敬而誠服,以南冥之峻整寡與而曰,申某吾之畏友 也,又曰,學問操身,終始不渝,又曰,齋莊於內氷其 外以至黃錦溪隱德似延平之句金藥峰學爲程理, 則明之語,與夫旅軒張先生之記,鶴沙,洛川,桐溪諸 賢之所載錄,可按而考也,嗚呼,以先生之賢,果能出
> 
>  
> 
> 而有爲於世,使展布其所蘊,則其竆養達施之效,必 有光明,後偉焜燿人耳目者,而惜其守死,林泉一無 所施設,至其一時師友之間,論辨問酬之文字,所以 嘉惠後學者,必不淺尠,而皆散佚不傳,無以考尋其 工程階級之次第者,爲可恨然惟,幸此編之出,而先 生之始終本末大略備焉,使善觀者觀之,則豈不足 以爲彩鳳之一羽文豹之一斑乎,百世之下,又豈無 感發而興起者乎,然則諸君之辛勤緬緝圖所以廣 其傳者,豈但爲闡幽之美,抑亦斯文之幸是爲識,
> 
> 
> 
> 출처 : 귀와선생문집속집(龜窩先生文集續集) |6   저자:김굉(金㙆)
> 
> 
> 송계 신계성(申季誠) 
> 
> 1499년(연산군 5)~1562년(명종 17)(주1). 자는 자함(子諴), 호는 송계(松溪). 본관은 평산(平山). 
> 
> 증조부는 신윤원(申允元)이고, 조부는 신승준(申承濬)이며, 부친은 신탁(申倬)이다. 외조부는 손순무(孫筍茂)이고, 처부는 이철수(李鐵壽)(주2)이다. 
> 
> 
> 송당(松堂) 박영(朴英)의 문하이다. 몸가짐에 법도를 지킴이 있었고 영달함을 구하지 않고 삶을 마감하였다. 밀양 예림과 김해 신산원에 배향되었다.
> 
> 
> 김굉
>   김굉(金(土+宏) ; 1739∼1816)의 자는 자야(子野), 호는 귀와(龜窩), 본관은 의성(義城)이다. 이상정(李象靖)의 문인이다. 1773년(영조 49) 사마시를 거쳐 1777년(정조 1) 증광문과에 병과로 급제하여 승문원정자가 되었다. 49세에는 성균관전적이 되었다. 57세에 지평이 되었으나 부임하지 않고 59세에 사간원정언을 거쳐 단양군수가 되었다. 62세에 세자시강원문학에서 장령, 사복사정, 경기도사를 역임, 다음해에 헌납, 집의, 교리를 거쳐 수찬이 되었다. 66세에는 통정대부동부승지에서 이천도호부사가 되고 74세에 가선대부에 올라 한성우윤이 되고 이어서 예조참판이 되었다. 1781년에는 스승 이상정이 죽자 스승의 유문(遺文)을 정리하였다. 서문과 발문이 없고, 편자도 알 수 없다.
 > 
 >

웹 에디터 끝

링크 #1

링크 #2

파일 #1

파일 #2

파일 #3

파일 #4

파일 #5

파일 #6

파일 #7

파일 #8

파일 #9

파일 #10

파일 #11

파일 #12

파일 #13

파일 #14

파일 #15

파일 #16

파일 #17

파일 #18

파일 #19

파일 #20

자동등록방지

자동등록방지 숫자를 순서대로 입력하세요.

취소